“普陀洛迦”佛国五十三参

观音菩萨慈悲渡生,是中国整个民间信仰的核心,民间对她的崇信远在其他诸神佛之上.正因如此,观音成为当直无愧的中国第一佛.作为观音菩萨的唯一道场,普陀山千百年也名播遐迩.

有意思的是,观音菩萨的形象如何,是男身还是女身,历史上亦破多争论.早期的观音造像,皆为男身,自南北朝之后,则渐为女相.女性观音,是纯粹中国化的观音.观音是男是女的争论,细究起来纯属无谓.菩萨随类赋形,因人化渡,有百千万亿化身.传说观音为开示善财童子,示现的五十三种身形,其中如佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身等皆为男身；而比丘身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身等，则为女相。这五十三化身中，不仅有出世的智者，有入世的俗家。但他们有一共同点，即都是体现观音 大慈大悲，使一切众生离苦得乐的精神。

善财童子，本为福城长者之子。《华严经》中描述：善财出生时有各种珍宝涌出，因而得名。他因宿世的善根因缘，受文殊菩萨指点，次第南行，一路参谒五时三位善知识，遇观音得道。五十三参充分表现了大乘佛教的精进朝气，善财童子的求知热诚，是不计时间，不计艰苦，勇往直前，可以给我们无限的鼓励；五十三参所访的善知识，不分僧俗、男女、长幼、内外、尊卑，充分呈现了佛教修行方式与角色的多样性与包容性。

真理是不需卷标的，无论是观音菩萨的五十三现，还是善财童子的五十三现，都表明，佛教参访、参学的包容性和重要性。后世佛子受到善财童子的激励，热心于游访名山，询师问道。这种动态的参学，成为弘扬正法和修学佛道的重要形式。

一代宗师印光大师对普陀山佛教参学有如是评价“人之智识，非学问阅历，摸由开通。而天下名山圣道场地，最足以感发希圣、希贤之志，其有关于立身、修业、成德、达才也大矣。”以五十三参故事为鉴，普陀山亦有五十三处观音道场主要圣迹。这些景点似佛珠成串，加上环线公路已开通，可步行，间或以车代步至各景点。许多善信不辞劳苦地来到了普陀山，以善财童子为榜样，遍访五十三处圣迹，通过透过参访圣迹，感悟佛恩；于繁繁复复中参透相融，结集善根，随缘愉悦地于任何一种领域中生活，此即五十三参的真谛。